La Fraternidad

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Cuando Twilight tiene sexo con EL James y nace 50 Sombras de Grey

In Carla, cine, Libros, Literatura, Lo que nos inspira, Noticias, Sexo on 12 febrero, 2015 at 19:11

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La historia de cómo Twilight tiene sexo con E.L James comienza con la página mundialmente famosa, sólo para los frikis, FanFiction.net.

Las historias que se publican en esta página empiezan más o menos así:

El o la protagonista tiene algún trabajo en donde gana muy poco dinero y apenas tiene para sobrevivir, si vive solo/sola; si vive con sus papás es la misma regla. Su autoestima es bajísima y el detonante para cambiar esto es conociendo al amor de su vida en alguna situación embarazosa, desastrosa y/o romántica que a todos hace suspirar. El desarrollo de la historia después de esto es a decisión del autor.

¿Qué tipos de fan fic existen?
Existe el drabble:una historia pequeñita, con un máximo de 300 palabras.
El one shot: historia de un capítulo largo o corto (se puede confundir con un drabble… a veces) en donde tu protagonista triunfa en el amor, dinero y salud casi casi en un día.
El song fic:   es como un storyline pero incluyendo la letra de la canción
El alternative universe: este es el que nos interesa para esto. Es una historia en un universo alterno en donde, la mayoría de la trama, es trasladada a cualquier universo posible que puedas imaginar, siempre y cuando no sea en el mismo universo en donde se desarrolla la historia original.

La lista sigue y sigue y sigue y sigue.

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Díganme si no se ve como una señora que no es atendida por su marido.

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Dentro de estos tipos de fan fiction existe las llamadas “relaciones entre los personajes”, estas relaciones son: slash, cuando hay una relación entre hombre y hombre; femlash, lo mismo que el slash pero con mujer/mujer; incest & twincest, así como dice el nombre, es incesto, sí, entre hermanos, papás, primos… (iugh) ¿Qué no es retorcido en el mundo de los fan fics?. Y por último, que es el que nos interesa, el lime y el lemon

El lime es escritura con tensión sexual entre personajes y tal vez uno que otro roce entre ellos, ya saben, casual. El lemon es, bueno, para ponerlo en una forma entendible, lectura erótica.

¿Se imaginan un fan fic de, más o menos, 15 capítulos en donde en cada bendito capítulo haya una nueva manera de que el protagonista penetre a la protagonista, ya sea analmente, vaginalmente y/o oralmente, en lugares como la cocina, la habitación, el elevador, un barco… yo qué sé las posibilidades son infinitas, es la imaginación del autor. Entre más carencias emocionales y psicológicas tenga puede escribir lo que sea y como sea. Puede hacerlo, al fin y al cabo es su historia.

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Las posibilidades son infinitas. Mucho más cuando se trata de un fan fic que publicas en internet. 

Alguien con una gran imaginación y vena creativa (E.L. James) escribió a Bella Swan como una virginal estudiante de Lengua Inglesa, con 21 años yendo a conocer al magnate multimillonario y mundialmente reconocido Edward Cullen de 27 años (nótese la edad, ¿quién a los 27 hoy en día es magnate multimillonario?, por Dios, a esa edad todavía no sabes ni qué quieres para cenar) a su multimillonaria empresa y hacerle unas cuentas preguntas, porque su amiga y compañera de piso tiene gripe. Si la amiga fuera comprometida con su trabajo, aunque tuviera bronquitis, hubiera ido a entrevistarlo. Pero entonces no tendríamos historia, ¿verdad?

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Bella va. Bella hace las preguntas. Edward se enamora a primera vista de Bella. Bella se siente atraída sexualmente por él, siendo virgen y sin haberse masturbado jamás. (Bla, bla, bla. Al fin y al cabo fin fic)

Edward Cullen, con tortuoso pasado y una vida ultra secreta en donde le gusta pegar y someter a sus parejas (nótese que con 27 años). Edward le dice a Bella que debe firmar un contrato de sumisión. Edward se da cuenta que Bella es virgen y tienen relaciones sexuales. Bella no firma el contrato. Edward y Bella tienen sexo salvaje como 50 veces en donde Edward le pega a Bella con todo lo que existe en su cuarto rojo del placer. Edward le dice que él “no hace el amor. Folla. Y duro.” Bella se prende y vuelven a tener sexo sadomasoquista en el cuarto rojo del placer. Edward quiere castigar a Bella. Castigarla fuerte. Bella le dice que la castigue. Edward le da 6 cinturonazos, de esos fuertes que los papás les daban a los niños cuando se portaban mal. Bella se indigna (a pesar de que Edward lleva todo el libro pegándole y amarrándola con distintos objetos) y se va.

¡FIN DEL FAN FIC!

Como leyeron arriba, la señora E.L. James es muy fan de Crepúsculo y con su  nombre de batalla en FF.net (Icedragon), empezó a subir sus capítulos de la historia de universo alterno de Twilight. A la historia le puso 50 Shades of Grey. Así estuvo, muy a gusto desde la comodidad de su casita subiendo capítulos semanalmente y recibiendo muchísimos feedbacks de gente que le gusta leer lemon y lime en FF.net

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E.L. James después de pensarlo muy bien, bajó el material de internet y se dijo “Erika, soy muy buena escribiendo, tengo un par de novelas inéditas y volveré a re escribir mi fan fic pero ahora con un cambio. Mis protagonistas ya no serán Edward y Bella, ahora serán Christian Grey y Anastasia Steele.”

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La blogger Jane Litte, usó la página Turnitin para encontrar el porcentaje y similitudes entre estas dos historias. El resultado fue de un 89%, de acuerdo con la página, algunas frases de los textos están 100% copiadas del texto original.

Hasta el momento Stephenie Meyer no ha hecho alguna declaración. Supongo que el nuevo lanzamiento de historias/libro post Crepúsculo está muy ocupada para preocuparse por una señora que uso su misma historia en un universo alterno y cambió los nombres de sus protagonistas.

Leí los libros (los cuatro de Twilight y los 3 de 50 Shades of Grey)

Los de Twilight me gustó el primero y el segundo, lo admito. Me gustaron por que son vampiros. Siempre he sido fan de los vampiros (no importa que brillen) pero estoy segura que si los leo de nuevo aventaré los libros y abriré mi libro de cuentos de vampiros y lo leeré de nuevo para quitarme el mal sabor de boca de los libros de Twilight.  Por el contrario, la trilogía de 50 Shades of Grey me pareció aburridísima, tediosa y sin trama. Es una historia sin matices, con una historia plana y con puro romanticismo y erotismo barato. No me gustaron. Nada.

Vi las películas, incluso la de 50 Shades of Grey

Las películas de Twilight están para dominguear, si no hay nada en la tele, pero mil veces preferiría ver Harry Potter. Estamos de acuerdo que no hay domingo feliz sin alguna película de Harry Potter en la tele.
La película de 50 sombras de Grey, por el contrario, va para mujeres con poca autoestima, con daddy issues y con una grave falta de amor por si mismas.

Mi infancia quedó oficialmente arruinada. 

Ayer fue el “preestreno” de la película. No tuvo estreno, por estrategia. La preventa de las entradas para ver la película la primera semana se empezaron a  vender 3 meses antes. En todo el mundo se estrenará el 14 de febrero, mientras que el México se estrenó el 12. ¿Por qué es eso? ¿Las mexicanas tendremos daddy issues y falta de autoestima que la mayoría de las mujeres en el mundo? ¿Por qué se emocionan tanto por leer/ver 50 sombras de Grey cuando hay libros/películas eróticas con más trama y matices?

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Hace poco leí sobre los personajes espejo y los personajes ventanas. Los libros espejo, son los libros con los que el lector se siente profundamente identificado.  Los libros ventanas, permiten al lector acercarse a los personajes y lugares con los que está menos familiarizado.
Ambas clases de libros son importantes y, por lo mismo, es importante que todos lean estos dos libros. Si alguien cuando lee un libro, sólo busca espejos, el concepto del mundo en general será muy limitado, pero si el lector busca un libro ventana y ve a través de personajes que no se parecen nada al lector, es posible que el lector se sienta aislado.

Me puse a pensar y, ¿las mujeres que son fan de 50 Shades of Grey solamente leen libros espejo?. Tal vez no. Creo que una lectora promedio que leyó 50 Shades of Grey debe de tener un punto de comparación para saber distinguir que algo no es bueno y algo es maravilloso y que no todo en la vida es tener sexo olvidándote de tu vida personal para servir a alguien que está dañado psicológicamente. Pero claro, los monstruos de las personas se conocen, se llevan bien y es cuando existen relaciones tormentosas. Al final en lugar de que el novio de esta lectora le pegue solo en el sexo, lo hará en la vida diaria solo porque “no le hizo el desayuno”. Es triste, pero en México pasa muchísimo más de lo que creemos.

Mientras veía la película me puse a analizarlo siguiente:

  • Tenemos a la la directora Sam Taylor-Wood, una señora de 47 años, casada con Aaron Taylor-Johnson de 24 años. Con dos hijos de él y dos hijos más de otro hombre.
  • La protagonista, Dakota Johnson, hija de Melanie Griffith (con esto tenemos para poder entender que puede estar dañadita)y Don Johnson, exhijastra de Antonio Banderas.
  • El protagonista, Jamie Dornan. Modelo y actor que salió en Once Upon a time. Su mamá murió cuando tenía 15 años.
  • E.L. James, ni qué decir, escribió 50 sombras de Grey. Seguramente su esposo no la atiende como se debe.

Las cuatro personas que menciono y están involucradas con la película tienen algún problema con la figura materna o paterna.

Esto de los libros ventana y los libros espejo ¿aplicará también para los actores? Es triste saber que la película venderá por la falta de atención que se ponen las mujeres a sí mismas, olvidemos la parte de la pareja. Es triste saber que algo original y bueno y que tiene potencial no tenga el mismo impacto que historias como 50 Shades of Grey o Twilight.

Desde la perspectiva de un fan. Fui a verla con una amiga y quedó maravillada, me dijo que el 90% del libro está en la película pero que faltaron algunas cositas pequeñas que no tienen importancia ya que la ves completa. Las tomas son buenas, la edición de las escenas de sexo son buenas, no se ve grotesco y a veces es hasta chistosa (precisamente por la urgencia que tiene el personaje de ser querida por alguien, o sea lo que conoces como daddy issues) la manera en la que Anastasia quiere tener a Christian entre sus piernas.

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Captura de pantalla 2015-02-12 a las 12.53.59Y en la galería de Disney Sado no podría faltar Campanita. 

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En lo personal, no soy fan de la película. Hay escenas buenas. Algunas muy largas, como las dos en las que van volando en un avión. La película no es arte, los actores no son los mejores (pero supongo que es lo mejor que pudieron conseguir dada la exigencia de desnudo y sexo). Dakota Johnson se la pasa el 70% de la película desnuda de la cintura para arriba y llega un momento en el que dices “¿neta? para ver bubis mejor veo las mías”. Hay desnudos de Jamie Dornan en los que se ve un poco más de lo que debería, o tal vez fue imaginación de mi amiga porque yo no le vi nada. Están bien cuidadas las escenas de sexo, pero ¿qué esperaban? no iba a ser película porno.
La directora se esforzó para dejar a las fanáticas más picadas (no, no literalmente) en la historia sin trama.

El soundtrack es muy bueno. La versión de Crazy in Love de Beyoncé es muy buena, se podría decir que es lo único que esperaba con ansias ver en la película pero fue demasiado bueno para ser verdad, la canción dura menos de 30 segundos en una escena en donde Christian amarra a Ana y le pega con un látigo.

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En conclusión. No es una película que volvería a ver, aunque sigo sin entender cuál es la euforia de esto.  ¿Acaso son idiotas? (Sin ofender)

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¿Qué nos queda esto de aprendizaje?

1. Tenemos que empezar a escribir más fan fics para publicar nuestros propios libros y hacernos mundialmente famosos y ricos gracias a la mente de otra persona. No está padre, para nada.

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2. J.K. Rowling creó desde cero Harry Potter (hablando de literatura exitosa actual, de 1990 para acá) ¿por qué no empezar a pensar y auto pelotear para crear historias cómo esta? Dejen de plagiar, no importa en qué lo hagan. ¡Inventen sus propias cosas!

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3. E.L. James es la mayor expresión de plagio en la historia (o de 1990 para acá) y estoy segurísima que leyó el libro “Roba como un artista” ¿Entonces cualquiera puede robar algo, mejorarlo y hacerlo un putazo para que toda la gente compre? Si la respuesta es sí, me pondré a hacerlo.

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4. ¿Por qué les gusta esta saga? Porfa, alguien explíquenme.

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5. Las mujeres del mundo necesitan una sobadita. Hombres, háganle un favor al mundo, y a las mujeres, para que dejen de escribir cosas como esta y sóbenles la espalda a las mujeres.

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*Cualquier cosa nos inspira
*Carla

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Kamasutra aplicado para el mes del amor.

In Curiosidades, Lavinia, Lo que nos inspira, Sexo on 5 febrero, 2013 at 23:54

Porque es el mes del amor, debemos respetarlo:

Viernes 1- Para empezar el mes “La V Erótica”

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Sábado 2- Para que ellas decidan “El Balancín”

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Domingo 3- Relax y a dominguear “Triángulo Tórrido”

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Lunes 4- Empezar la semana de la mejor manera “La Nota X”

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Martes 5- “Nirvana” para llegar al edén

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Miércoles 6- Ombligo de semana, a juntarlos… “La Milhoja”

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Jueves 7- Para empezar el fin de semana siempre se recomienda un “Puente de Madera”

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Viernes 8- “El Mono” aún sin saber que tan humanamente posible sea

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Sábado 9- Antes o después de salir que no falte un “Clip”

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Domingo 10- Porque no después de una comidita seguirla con un “Molde”

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Lunes 11- Una “Cascada” para que todo fluya bien en la semana.

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Martes 12- Eso del amor siempre conlleva maripositas, mejor una como esta “Mariposa”

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Miércoles 13- “Asensión a la lujúria” un pre al 14!!!

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Jueves 14- Un típico “Misionero” para empezar y posteriormente éstilo libre

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Viernes 15- “Dirty Dancing”

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Sábado 16- No se puede negar que inclusó los sábados en la tarde se antoja estar de “Perezoso”

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Domingo 17- “Caja” en casa un dominguito tranquilo.

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Lunes 18- “Inspiración Oriental” para comenzar bien la semana

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Martes 19- Para hacer buena pierna “El Delfín”

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Miércoles 20- Es Miércoles así que hay que tener una “Actitud Flexible”

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Jueves 21- Empezar fin de semana con una buena “Carretilla”

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Viernes 22- Un poco de strech antes de salir “Pierna en Alto”

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Sábado 23- Pasemos todo por el “Arco del Triunfo”

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Domingo 24- ¿Qué mejor manera para expresar un “No Te Vayas”?

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Lunes 25- “Cabalgando hacia atrás” no significa que éste mal.

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Martes 26- Sea el día que sea nunca hay que olvidar el tener “Los Pies Sobre la Tierra”

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Miércoles 27- Nunca esta de más un “Momento Zen”

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Jueves 28- Para cerrar el mes no olviden encontrar el “Equilibrio” y así empezar de nuevo.

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Cualquier Cosa Nos Inspira

HABLANDO DE SEXO RUDO CON TERNURA.

In Lo que nos inspira, Noticias, publicidad, Sexo on 2 abril, 2012 at 18:21

¿Crees que se pueda hablar de lubricantes sexuales de forma tierna?

En su nueva campaña los lubricantes Aloe Lub, de la agencia francesa Herezie, nos dice “Make it possible”.

Cualquier Cosa Nos Inspira

La que no enseña no vende by @erimacedo

In Curiosidades, Erika, Lo que nos inspira, Noticias, publicidad on 8 diciembre, 2011 at 19:35

¡Pero la que enseña de más se le mosquea!

En esta controvertida época de los trajes de baño reveladores. Este diseño de bikini pixeleado (hasta el momento sin fabricación masiva) está pensado para todas aquellas que gustan de llamar la atención de cualquiera.

O también podríamos pensar que está hecho para todas aquellas que están desesperadas porque las vean.

Cuestión de enfoques.

Cualquier Cosa Nos Inspira

Erika

Que venirte no signifique despedirte by @erimacedo

In Erika, Lo que nos inspira, Música, Noticias, Televisión on 1 diciembre, 2011 at 23:30

El Día mundial de la lucha contra el SIDA hubo un par de campañas que nos gustaron mucho:

MTV lanzó esta maravillosa campaña para crear conciencia en los jóvenes y en los NO tan jóvenes, en apoyo a la lucha contra el contagio por vía sexual.

Y la de Intimy, marca de condones.

Cualquier Cosa Nos Inspira

Erika

La Biblia y el sexo by @erimacedo

In Erika, Lo que nos inspira, Sin categoría on 18 noviembre, 2011 at 21:03

La Biblia sigue siendo un libro sagrado para dos religiones y mil millones de personas, lo que obliga a considerarlo como una obra excelente.

Otra cosa son las interpretaciones que a lo largo de los siglos se han hecho de los episodios que relata y los preceptos que instituye.

Lamentablemente, muy a menudo se ha pretendido ver en la letra un espíritu distinto del que en realidad informaba al exegeta.

Esto sucede con especial intensidad en el caso del sexo, cuya visión en el texto sagrado puede diferir de la que cada religión, incluso cada grupo, se empeñe en pretender.

Pero los textos son muy tozudos, y dicen lo que dicen.  Los intentos de torturarlos invirtiendo a veces su significado siguen siendo numerosos, y pueden ocultar el hecho fundamental: el sexo es visto, a lo largo de las páginas bíblicas, como una actividad natural en el hombre y necesaria para la felicidad tanto individual como de la especie.

Lo que no quiere decir, naturalmente, que, como cualquier actividad, no esté sujeta a normas y prácticas, unas adecuadas y otras inadecuadas.

Ya que hablamos de normas, podríamos empezar por su regulación en el Decálogo. El sexto mandamiento dice, literalmente: “No adulterarás” (Gen 20,14).

No lo que a muchos nos contaban los catecismos, “no fornicarás”, ni aún menos la versión más relamida, “no cometerás actos impuros”.

¿Qué diferencia hay entre la letra y las interpretaciones? La palabra “fornicar” (tener sexo fuera del matrimonio) no es condenada fuertemente hasta San Pablo.

Así, por ejemplo, “no sea que se halle algún fornicario o irreligioso como Esaú” (Heb 12,16).

Pero el Antiguo Testamento, de habitual no juzga moralmente el hecho sexual en sí, considerándolo más bien como la asunción de una deuda, un “compromiso”, de modo que podemos decir que, en rigor, la Biblia no se opone a las relaciones prematrimoniales, ni siquiera a las ocasionales.

En todo caso, la “deuda” afecta especialmente al varón, y su reparación puede llegar desde la restauración del honor de la mujer, el cuidado de la prole eventualmente sobrevenida y, en caso extremo, la obligación de contraer matrimonio.

Para los que juzguen insólita esa obligación, recordemos que el “matrimonio por amor” es un invento bastante tardío (seguramente de la época romántica) y el matrimonio tradicional nada tenía que ver: se limitaba a ser un contrato entre hombre y mujer en orden a la asistencia mutua, cuidado de la prole, unificación de los patrimonios, etc.

¿Cuál es, pues, el significado último del mandamiento “No adulterarás”? Si no nos empeñamos en buscarle tres pies al gato, está muy claro: se trata de no engañar al cónyuge, de no traicionar su confianza.

La práctica cristiana, llevada de su obsesión antisexo, ha reducido esta “traición” al aspecto meramente carnal, llegando a interpretaciones tan ridículas como las de Clinton pretendiendo que una felación de la gordita Lewinsky no era un acto sexual.

Allá ellos. Pero está claro que la traición al cónyuge puede revestir muchas más formas, algunas bastante peores.

Por lo demás, la protección a las indeseadas consecuencias de un acto sexual no regulado aparecen en todo el texto, en el que se transparenta la actitud del legislador en torno a sus aspectos más discutibles: por una parte el mantenimiento de esa fidelidad, por otra, la protección de la prole, y a través de ella, de la especie. Así, veamos alabar el sexo lícito, previniendo contra el sexo de las rameras, “No codicies su hermosura en tu corazón, ni te dejes prender en sus párpados” (Prov 6,25), y de las casadas con otro hombre, “Quien comete adulterio carece de seso; el que desea perderse a sí mismo, éste tal hace” (Prov 6,32).

Obtendremos con más claridad esa visión de la Biblia sobre el sexo comentando algunos de sus episodios más conocidos. Un análisis de los parajes sexuales de la Biblia sería eterno, y llenaría libros (ya lo ha hecho). Nos limitaremos especialmente en este artículo a algunos episodios de Génesis, que por su carácter de “epopeya” del pueblo judío nos ilustran mucho sobre sus costumbres y sistema de valores.

Primer texto que choca a nuestra mentalidad moderna: el narrado en Gen 12. Abraham va a Egipto, pues en su país hay hambruna, y dice a su mujer: “Mira, yo sé que eres mujer de hermosa figura, y sucederá que te verán los egipcios y dirán: ‘Ésa es su mujer’, y me matarán a mí, y a ti te dejarán con vida. Di, pues, que eres mi hermana, a fin de que se me trate bien en gracia a ti y conserve mi vida por causa tuya” (Gen 12,11-13). Y, en efecto, llamada por el faraón, Saray convivió con él, lo que indica que debía conservar sus encantos pese a su edad, que no dice la Escritura, aunque Abraham tenía 75 años (Gen 12,4). Lo bueno del caso es que el faraón, al ser castigado (!) por Yahvé con una serie de plagas, se entera de la situación y reprende a Abraham: “¿Por qué no me manifestaste que era tu mujer?… Tómala y vete” (Gen 12,18-19).

Algunos comentaristas añaden, a guisa de excusa, que en efecto, ambos eran hermanos, aunque sólo de padre (!!). Este hecho sólo tiene una interpretación: el sexo no tenía mayor importancia entre los primitivos judíos, desde luego muy inferior al riesgo que podía correr Abraham, prevenido gracias a su mujer.

Otra confirmación. Es la misma Saray la que, pasado el peligro y ante su esterilidad temporal, le dice a Abraham: “Ve y acuéstate con Agar” (la asistenta), a fin de que hubiera descendencia. Y así fue (Gén 16,2). Más tarde, habiendo concebido la propia Sara, Agar fue pagada con la expulsión (Gen 21, 8-10). Su hijo Ismael es cabeza de los ismaelitas (árabes), raza desde luego menos legítima que la judía (a ojos judíos, claro). Recordemos que la Biblia incide muy a menudo en esos episodios simbólicos para elogiar o desprestigiar determinada etnia.

La Biblia nos habla también del pudor. En el conocido episodio de la desnudez accidental de Noé por haberse embriagado, el tema acaba con la maldición contra Cam (Gén 9,20-25), que se había burlado de él, en lo que hay que ver desde luego un nuevo sentimiento, el menosprecio contra los pueblos africanos (camitas).

La homosexualidad es considerada, sin paliativo de ninguna clase, “pecado nefando” en la Escritura. Sin duda el episodio más conocido es el de la llegada de los ángeles enviados por Dios a Lot, el sobrino de Abraham, que vivía en Sodoma, población plagada de homosexuales (a lo que alude la palabra sodomía). En Gen 19,5 “todo el pueblo a una” llama a la casa de Lot diciéndole: “¿Dónde están los sujetos que te han llegado esta noche? Sácanoslos para que los conozcamos”, metáfora que ha quedado como símbolo del acto sexual para la posteridad. Y Lot les da una respuesta ciertamente chocante: “¡Por favor, hermanos míos, no obréis mal!; mirad, os ruego: dos hijas tengo que aún no han conocido varón; yo os las sacaré, y haced con ellas lo que mejor os parezca, con tal que a estos hombres nada les hagáis, pues por eso se han acogido a la sombra de mi techo” (Gen 19,8). Este ofrecimiento, para nosotros inconcebible, nos habla elocuentemente de la fuerza de la ley de la hospitalidad entre los antiguos: al acoger a alguien bajo su techo, uno se hacía responsable de su seguridad, y debía mantener ésta a costa de cualquier sacrificio.

Pero hay más: terminado el episodio, los ángeles reprueban la maldad de los sodomitas y advierten a Lot de la inminente destrucción sobre la ciudad, conminándole a abandonarla “sin mirar atrás” (claro símbolo de la ruptura total que hay que ejercer con la vida viciosa, aunque uno no haya participado en ella). Por el camino, la mujer de Lot sucumbe a la femenina curiosidad, y es convertida en estatua de sal (una leyenda inspirada en las “esculturas” salinas de forma caprichosa que tanto abundan en la zona). Es tan grande la catástrofe que se ha abatido sobre Sodoma y Gomorra, que las hijas de Lot, esas doncellas “que no habían conocido varón”, creyéndose solas en el mundo, se sienten compelidas a repoblarlo. Y para ello el único camino es su propio padre. Entonces, “aquella noche dieron de beber a su padre, y llegóse la mayor y se acostó con él, quien no se dio cuenta ni cuando ella se acostó ni cuando se levantó” (Gen 19,33). A la noche siguiente se repite la misma operación con la hermana menor.

Ambas consiguen su objetivo: la mayor pare a Moab, y la menor a Ben-Ammí. Ambos patriarcas engendrarían dos venerables tribus, la de los moabitas y la de los ammonitas.

La moraleja del episodio, sobre el que la Biblia no realiza juicio de valor alguno, está clara: la perpetuación de la especie está por encima de cualquier otro valor, y por ello las precipitadas hermanas quedan disculpadas de su incesto. El valor supremo que justifica el sexo es la perpetuación de la especie, idea que retomaría enérgicamente la iglesia católica, que llegó a tolerarlo sólo en cuanto estuviera encaminado a este fin, considerando pecaminosas incluso las relaciones entre cónyuges incapaces de procrear.

Sigamos. Muerto Er, esposo de Tamar, por sus iniquidades, el segundo hermano, Onán, toma por esposa a la viuda. Mas según la ley judía, los hijos del nuevo matrimonio serían reputados como del primer hermano. Conque Onán, “cuando se llegaba a la mujer de su hermano, dejaba caer por tierra el semen para no proporcionar a su hermano descendencia” (Gen 38,9). Por ello fue castigado. Lo curioso es que la interpretación tradicional, aparte de condenar el coitus interruptus, condena también la masturbación, considerándola por lo visto una variante del primero… sin mujer. La interpretación está clara en ambos casos: el semen no debe ser desperdiciado.

Todavía tenemos otro episodio, esta vez encomiástico para la castidad: en Gen 39,7-12, la mujer del funcionario Putifar, a cuyo servicio se hallaba José, trata de seducirlo en vano. Despechada, le calumnia y el casto José va a parar a la cárcel, desde donde obrará otros prodigios, interpretando sueños y convirtiéndose en el antecesor de Freud.

Demos ahora un salto de unos siglos. Ya con el pueblo judío erigido en reino, refiere Samuel que el rey David vio desde a terraza del palacio real a una mujer de singular hermosura que estaba bañándose, y quedó prendado de ella. Averiguada su identidad como Betsabé, la esposa del general Urías, “David comisionó a algunos para que se la llevasen, y llegada ella donde él, yació con la misma… La mujer concibió y mandó recado a David, avisándole en estos términos: ‘Estoy encinta’” (Sam II, 11,4-5). Entonces David urde un plan tan torpe como criminal: manda que Urías sea colocado en el punto más peligroso de la acción bélica, donde efectivamente perece. David puede desposar a Betsabé. Curiosamente, el hijo adulterino de ambos será el gran Salomón.

Es notable que la Biblia no se molesta siquiera en aclarar si David recibió algún castigo por su acción, salvo, en todo caso, la que recayó sobre su familia: su hijo Amnón violó a su hermana Tamar (se trata de otra Tamar), con una débil protesta inicial de ésta: “No, hermano mío, no me deshonres, pues esto no se hace en Israel. No cometas tal iniquidad. Porque, ¿dónde llevaría yo mi deshonor? Y tú pasarías por uno de los más infames de Israel. Habla al rey, por favor, porque él no se negará a hacerme tuya” (II Sam 13,12). Nuevamente nos sorprendemos. ¿Es que el incesto no era tal si estaba permitido por el rey? La causa quizás haya que buscarla en que posiblemente el matrimonio entre hermanastros de estirpe regia era legítimo, como en Egipto.

En todo caso, por esta acción Amnón fue muerto por su hermano Absalón. Pero éste, no tan escrupuloso en otras cuestiones, acabó rebelándose contra su propio padre, quien tuvo que huir. Al final, el hijo rebelde acabó muerto, y lo último que sabemos de David es que efectivamente se arrepintió de su pecado, reprendido por el profeta Natán.

En una palabra: el episodio nos revela dos cosas: por una parte, no importa mucho el sexo ilícito con Betsabé, sino el hecho del crimen que David cometió, llevado por él (Betsabé no es culpada para nada). Y, en segundo lugar, algo que nos revela el instinto ferozmente tribal de pueblo palestino: no es castigado tanto David como su familia. En la visión del pueblo israelita, ambas cosas eran lo mismo.

Terminemos por algunas referencias insuperablemente explícitas, como son las del Cantar de los Cantares, que desconcertaron muchas veces a rabinos y padres de la Iglesia, remisos a aceptar lo que la letra decía. Veamos algunos párrafos:

“Esa tu talla semeja a una palmera, y tus senos a racimos” (Can 7,7).

“Tu ombligo es una crátera redonda, ¡nunca te falte en ella el vino mezclado!” (Can 2,2)

O esta otra, de indudable carecer simbólico-erótico: “Mi amado alargó su mano por la hendidura de la puerta, y se me conmovieron las entrañas. Me levanté a abrir a mi amado; mis manos gotearon mirra, y mis dedos mirra abundante sobre la manilla de la cerradura” (Can 5,4-5).

Los rabinos, desconcertados de que tales textos quedaran incluidos en el Canon bíblico, ya en el siglo II a.JC  opinaron que se referían en realidad al amor espiritual, y que todas sus explícitas menciones eran en realidad símbolos. Más tarde, los cristianos prefirieron ver en el texto el amor de Cristo por su Iglesia. Vano empeño: la letra salta a nuestra mirada y no es fácil, si no se está dispuesto a abandonar el propio juicio y criterio, ver en ella otra cosa de lo que dice.

Fuente : http://luxveritatem.wordpress.com

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Erika

¿Qué esconden los sueños eróticos?

In Curiosidades, Erika, Lo que nos inspira on 16 septiembre, 2011 at 17:45

Las imágenes oníricas relacionadas con el campo de la sexualidad son realmente muy variadas. Una gran cantidad de situaciones, objetos y acciones pueden ocultar un significado -que, por lo general, desconocemos- ligado a nuestras necesidades sexuales más profundas.

El significado erótico de los sueños ha sido investigado durante siglos y todos los estudiosos coinciden en que, en principio, existen dos grandes grupos en este tipo de sueños. Por una parte, se encuentran aquellos cuyas imágenes son eróticas en sí mismas, pero cuyo significado oculto no es necesariamente sexual.

Muchas veces, soñar que estamos manteniendo una relación sexual simboliza la necesidad de trasladarnos a un plano más alto de conocimiento y no implica un verdadero deseo de mantener relaciones sexuales en el momento en que se produce el sueño. De la misma manera, la comida o determinados animales que aparecen en nuestros sueños y que, en apariencia, no tendrían significados sexuales se revelan como símbolos eróticos si apelamos a una lectura más profunda.

El árbol

El significado onírico del árbol es casi exclusivamente erótico y varía de acuerdo con las partes que aparezcan en el sueño. Las raíces señalan, por ejemplo, la conexión entre el cuerpo y la tierra y son indicio de una sensualidad madura. El tronco se relaciona con nuestro crecimiento, nuestra sexualidad y la forma en que dirigimos la energía y la libido.

Soñar con el tronco de un árbol -sobre todo si éste es rugoso- nos está indicando claramente la necesidad de crecer en el plano sexual. Las ramas de un árbol que aparezcan en nuestros sueños remiten directamente a nuestra propia percepción de las habilidades que tenemos para relacionarnos con el sexo opuesto.

El placer de volar

El simbolismo del vuelo tiene varios componentes. El más elemental es áquel que deriva de la sensación placentera de libertad. Además, volar es elevarse, tanto en el aspecto de la analogía moral como en el de otros valores de superioridad, de poder o fuerza.

La sensación de volar en un sueño demuestra necesidades sexuales que no son satisfechas durante la vigilia. Por lo general, habla de la necesidad de mantener relaciones carnales en forma más frecuente. Aunque también puede estar indicando el hecho de que las relaciones son frecuentes, pero poco satisfactorias.

La boca

La boca es, de por sí, una de las zonas del cuerpo más relacionadas con la sensualidad, pero también se halla fuertemente vinculada con la función y la idea de la nutrición, así como con la fuerza de la palabra. Soñar con unos labios rojos y carnosos, sobre todo si están entreabiertos, simboliza una gran carga energética y de sensualidad que no ha llegado a desplegarse plenamente; pero, sobre todo, expresa el deseo inconsciente de devorar nuestras pasiones, esto es, dominarlos.

Si en el sueño aparece una boca con labios finos en extremo, esto constituye un claro indicio de que la falta actual de satisfacción en el plano erótico se debe, sin ninguna duda, a que no hemos podido “cortar” en forma completa con alguna relación de nuestro pasado que nos marcó desde el punto de vista sexual.

Escenas de baile

El baile ha sido otra de las imágenes oníricas que, desde el comienzo de sus estudios, Freud relacionó con la sexualidad. Aun en la vigilia, el hecho de bailar se encuentra fuertemente relacionado con la seducción y el galanteo, significados estos que se trasladan al plano onírico. Soñar que bailamos en pareja con alguien es un signo inequívoco de atracción sexual hacia esa persona.

Bailar solo, en cambio, revela complejos que impiden la concreción de una vida sexual satisfactoria, sobre todo si se baila en un ritmo más bien lento. Cuando durante un sueño experimentamos gran cansancio al bailar, esta sensación indica claramente la necesidad de rever nuestras necesidades sexuales y afectivas, ya que es muy posible que éstas no se encuentren tan satisfechas como creemos.

El cabello

En términos generales, los cabellos simbolizan energía, fuerza e indican el sentido hacia el que debe orientarse esa energía. La cabellera opulenta es una representación de la fuerza vital y de la alegría de vivir ligada a la voluntad de triunfo. Los cabellos corresponden al elemento fuego y simbolizan el principio de la fuerza primitiva.

La aparición de la imagen de cabelleras en los sueños se halla relacionada con el tipo de relación sexual que necesita esa persona. Si en un sueño aparece una cabellera rubia, es señal inequívoca de una clara necesidad de más componentes de ternura en la relación erótica.

Soñar con una cabellera pelirroja está indicando la necesidad de tener relaciones más placenteras y plenas. Si en el sueño aparece una cabellera negra, esto advierte sobre la necesidad de nuestra mente y nuestro espíritu de atravesar un período de castidad física para, de esta manera, poder reflexionar más claramente sobre nuestras necesidades en todos los planos de la vida.

Fuente : http://www.lapatilla.com/

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Erika